‘Al-Azi’, representación de poemas de elogio, orgullo y entereza moral. Emiratos Árabes Unidos

El recital de poesía tradicional “al-Azi” se celebra en grupo, sin instrumentos musicales. Consiste en recitar poemas en versos rimados, inspirados en el acervo poético popular, intercalando a veces refranes y máximas. Los depositarios y practicantes de este elemento del patrimonio son el poeta, el recitador, el coro y el público. Esta práctica cultural consolida los vínculos entre los miembros de las comunidades y guarda relación con prácticas y conocimientos referentes a la naturaleza. Hasta mediados del siglo XX estos recitales se celebraban con regularidad en las comunidades, pero luego su frecuencia fue disminuyendo paulatinamente. El desarrollo económico del país hizo que miles de habitantes emigraran del desierto hacia las ciudades, y entre 1970 y 1990 las poblaciones empezaron a abandonar sus empleos en los sectores de actividad tradicionales dejando de lado las prácticas culturales y artísticas vinculadas a ellos. Otro factor que influyó considerablemente en la disminución de esas prácticas fue la sustitución de las normas tribales consuetudinarias por leyes estatales. En los últimos 20 años, el número de poetas mermó en proporciones considerables. A pesar de estos problemas, la práctica de “al-Azi” se ha salvado de la extinción gracias a los esfuerzos de personas creativas y de algunos grupos de artistas tradicionales. 

‘Uillean piping', música de gaita irlandesa

En la práctica musical denominada “uilleann piping” se utiliza una gaita de codo (“uilleann”, en gaélico), también llamada gaita de unión o irlandesa, para tocar melodías tradicionales. Se trata de un instrumento muy sofisticado, cuyo uso está sólidamente arraigado en una tradición musical que se remonta a varios siglos atrás. Se pueden encontrar depositarios y practicantes de este instrumento diseminados por todos los países del mundo, si bien son más numerosos en Irlanda y las comunidades de la diáspora de este país. La práctica musical “uilleann piping” constituye un medio de socialización importante y desempeña un papel de primer plano en eventos como bodas y funerales, infundiendo un sentimiento de honda raigambre cultural y creando una vinculación con el pasado. El modo de transmisión más apreciado de este elemento del patrimonio cultural es la instrucción individual impartida por un maestro gaitero. También se utilizan métodos de aprendizaje con soportes modernos: vídeos, DVD e Internet. Creada en 1968 por gaiteros determinados a frenar el declive de esta práctica cultural, la asociación Na Píobairí Uilleann (NPU) cumple una función primordial en su salvaguardia. 

‘Assyk atu’, juego tradicional kazajo de las tabas. Kazajistán

El juego de la taba es un entretenimiento ancestral. Cada jugador tiene su propio conjunto de “assyks” o tabas –astrágalos de oveja, en general– entre las cuales hay una, llamada “saka”, pintada con un color vivo. Los jugadores tratan de desplazar con sus tabas las de sus rivales y la posición final de éstas es uno de los factores determinantes para vencer. La comunidad depositaria y practicante de esta práctica cultural engloba a la mayor parte de los habitantes del país, en particular los miembros de la Federación “Assyk Atu” y todos los practicantes asiduos del juego que son esencialmente niños y adolescentes de 4 a 18 años. Este elemento del patrimonio cultural se transmite mediante la observación: los niños de menos edad lo aprenden viendo jugar a los más mayores. También se transmite mediante programas de radio y televisión para incitar a los niños a jugar al “assyk atu” y familiarizar al público con esta práctica cultural.

‘Pinisi’, artesanía naval del sur de Célebes. Indonesia

Los orígenes históricos de la construcción y utilización de estos navíos se remontan a los conocimientos y prácticas tradicionales milenarias de los pobladores de Austronesia en el arte de la navegación y construcción naval, que les permitieron crear embarcaciones sumamente variadas y sofisticadas. El “pinisi” constituye todo un compendio de los conocimientos y prácticas tradicionales de los artesanos navales autóctonos del archipiélago de Célebes. Hoy en día, los astilleros más importantes se hallan en Tana Beru, Bira y Batulicin, localidades en las que el 70% de los habitantes vive de las actividades vinculadas a la construcción naval y la navegación. Esas actividades son el pilar de la economía local y el núcleo central de la vida diaria y la identidad cultural de la población. Los conocimientos y técnicas del “pinisi” se transmiten de generación en generación en las familias de artesanos, así como a personas ajenas éstas en el marco de un eventual reparto de tareas. Las comunidades, grupos e individuos interesados participan activamente en la tarea de salvaguardar este elemento del patrimonio cultural inmaterial, adoptando por ejemplo iniciativas para comercializar sus productos o editando publicaciones sobre sus actividades.