Ciclo festivo alrededor de la veneración y culto de San Juan Bautista. Venezuela 2021

Estas prácticas y conocimientos  datan del siglo XVIII, y se originaron en las comunidades afrovenezolanas esclavizadas en los dominios coloniales españoles de aquella época. Aunque esas celebraciones tuvieron en sus principios una marcada influencia del catolicismo, también se caracterizaron por la presencia de numerosas expresiones culturales de índole verbal, musical y física, vinculadas al África Subsahariana. Los adeptos a este ciclo festivo, los sanjuaneros, lo consideran un símbolo de resistencia cultural y de libertad y un medio para evocar la memoria de sus antepasados esclavos. En muchas comunidades, el ciclo festivo da comienzo a principios del mes de mayo. Sus celebraciones jubilosas comprenden repiques de tambores, bailes, narraciones, y procesiones religiosas con la estatua de San Juan Bautista. Cada comunidad cuenta con repertorios propios de cantos y bailes. Las fechas de celebración del ciclo festivo varían de una región a otra, pero los días más señalados son el 23 y el 24 de junio. En la primera de estas fechas, los miembros de las parrandas y cofradías de sanjuaneros se reúnen entre sí para estrechar sus lazos de solidaridad y amistad, y luego visitan las iglesias y la “Casa de San Juan” donde se custodia la imagen del santo. Al día siguiente, transportan la imagen a los ríos de sus respectivas comunidades para su inmersión en las aguas, conmemorando así el acontecimiento del bautismo de Jesús por San Juan en el Jordán, relatado en el Evangelio. Muchos fieles acuden también a los ríos para obtener la bendición del santo. Aunque la fecha final del ciclo es variable, en la mayoría de los sitios se dan por terminados los festejos el 16 de julio.

Desierto de Badain Jaran - Torres de arena y lagos. China 2024

El desierto de Badain Jaran se sitúa en las provincias de Gansu, Ningxia y Mongolia Interior. El desierto cubre una área de 49.000 km² y se encuentra a una altura entre los 1.200 y 1.500 m s. n. m. Este desierto tiene las mayores dunas estacionarias de la Tierra.  Constituye el tercer desierto más grande del país y el segundo mayor desierto de arena movediza. Destacan, entre otros, la megaduna de arena estabilizada más alta del mundo (460 m de relieve relativo), la mayor concentración de lagos interdunales y la mayor extensión de las llamadas “arenas cantarinas” (que describen la resonancia causada, por ejemplo, por el viento al mover arena seca y suelta) y de accidentes geográficos erosionados por el viento. El desierto es extremadamente seco, llueve apenas 40 mm al año, a pesar de eso tiene aproximadamente 144 lagos permanentes con una superficie total de unos 4.000 km², algunos con agua dulce y otros con aguas extremadamente saladas. Estas aguas provienen, según investigaciones hidrogeológicas recientes, de montañas situadas a unos 350 km de distancia. Estos lagos dan el nombre al desierto, que en idioma mongol significa: desierto de los «Lagos Misteriosos». También es cruzado por un río, el Ruo Shui («agua débil»), que ha formado una gran llanura aluvial en el desierto.  La variedad del paisaje también se traduce en una gran diversidad de hábitats y, por tanto, de biodiversidad.

Conocimientos y prácticas tradicionales de la búsqueda y extracción de la trufa. 2021

 Los buscadores de trufas (tartufai, en italiano) suelen ser habitantes de pequeños pueblos y zonas rurales. Su actividad comprende una primera fase de localización de los lugares donde crecen tipos de árboles cuyas raíces propician el crecimiento de este hongo subterráneo, que se detecta con la ayuda de un perro especialmente entrenado. Una vez encontrado el sitio donde está enterrada la trufa, los buscadores cavan en una segunda fase el suelo para extraerla con una azada especial, evitando cuidadosamente dañar el terreno y las raíces de los árboles. Esta actividad requiere poseer una vasta gama de conocimientos climáticos, medioambientales y botánicos, así como de técnicas que permiten salvaguardar los ecosistemas naturales y cultivar la relación entre los buscadores de trufas y sus perros. 

Te Henua Enata - Las islas Marquesas. Francia 2024

Este conjunto de sitios mixto, ubicado en el océano Pacífico Sur, constituye un testimonio excepcional de la ocupación territorial del archipiélago de las Marquesas por una civilización humana que llegó por mar en torno al año 1000 e. c., y se desarrolló en estas islas aisladas entre los siglos X y XIX. También es una región clave para la biodiversidad que combina ecosistemas marinos y terrestres irreemplazables y excepcionalmente bien conservados. Los paisajes del archipiélago, que están marcados por crestas afiladas, picos impresionantes y acantilados que se elevan abruptamente sobre el océano, no tienen parangón en estas latitudes tropicales. El archipiélago también constituye un centro importante de endemismo, albergando una flora diversa y única, una gran variedad de especies marinas emblemáticas y una de las agrupaciones de aves marinas más diversas del Pacífico Sur. Las aguas marquesanas, prácticamente libres de explotación humana, se encuentran entre las últimas áreas silvestres marinas del mundo. El sitio también incluye yacimientos arqueológicos que abarcan desde estructuras monumentales de piedra seca a esculturas y grabados líticos.

 

El arte "bakshshi". Uzbekistán 2021

 En Uzbekistán, la poesía épica es un elemento fundamental del legado literario y musical de los pueblos uzbeko y karakalpak. Basada en mitos, leyendas, cuentos populares y cantos tradicionales, la temática de los poemas épicos ancestrales, llamados “dostons”, se centra en valores como el patriotismo, la entrega, el amor, la amistad y la solidaridad. El “bakhshi” es el arte de recitarlos y representarlos en escena con el acompañamiento de instrumentos musicales tradicionales como la “dombra” de cuerda pulsada y el “kobuz” de cuerda frotada. El narrador, que también recibe el nombre de “bakhshi”, interpreta de memoria esos poemas, integrando en su actuación las prácticas culturales tradicionales. Para que un “bakhshi” conquiste al público tiene que cautivar a los espectadores con la calidad de sus melodías y seducirlos con una recitación original e interesante, recurriendo a un lenguaje creativo que incorpore juegos de palabras, refranes y giros expresivos. También tiene que ser capaz de recitar fielmente los largos poemas épicos del repertorio clásico. Aunque los “bakhshis” sólo eran hombres tradicionalmente, en el siglo XIX hizo su aparición un grupo de recitadoras que sigue hoy practicando este elemento del patrimonio cultural inmaterial, cuya transmisión se efectúa en el seno de las familias y en escuelas oficiales de “bakhshi”.